大栅栏念“大十栏儿”，北京话里这些地名的读音有讲究

近日，有网友拍下了“大栅栏街”的路牌并将其分享到网上，其中“DAZHALAN St”的说法，引起了不少网友讨论。
在北京溜达，若一本正经地把“大栅栏”，说成“Dà zhà lán”，保不齐就会引来不屑的目光。唯有称其为“大十烂儿”，才是地道的说法。因此看到路牌上标注的拼音，不少网友心里打出一个问号，到底怎么读？
也有人说甭管路牌标识如何
“大栅栏”
都是儿时的“da shi la er”
说起来，北京音连读音变的类型很多，语音的“脱落”则是构成其特色的一大法宝。小到一个发音区别特征，大到一个或多个音节，统统都能脱落。
现在的大栅栏原是元大都的南城近郊，乃京城入口，明清时期商铺林立。明代起商铺前场需围起一圈栅栏以划定区域、执行宵禁，之后沿袭下来，稍有规模的商铺都有栅栏在门口，商铺聚集之处就成了“大栅栏“。
在北京土音中，“栅”并不读zhà而读shān，连读导致shān的读音丢了n，变成了sha，又弱化成了shi；而“栏”在儿化后丢了韵尾n，读成lar。若是没人介绍解释，还真难把“大十烂儿”和“大栅栏”挂上号，说到底，这还是北京话的连读音变在“捣鬼”。

“吞音”

近几年，有不少被分解的“吞音”北京话流传开来。“胸是炒鸡蛋”（即西红柿炒鸡蛋）、“王五井儿”（即王府井）、“装垫儿台”（即中央电视台）等，成为了“吞音教学”的经典案例。
那么，“吞音”现象又是怎么形成的？
据北京语言大学研究北京话的张世方教授介绍，吞音的形成，深层原因是语言“经济性”原则的制约。任何语言的语音、词汇、语法一般情况下都有经济性的要求，简单、简便是重要体现，其中吞音就体现了这种简单、简便的需求。
北京话的语速较快，“在发音上出现‘寅吃卯粮’的现象，前一个音还没发利索，后一个音就着急忙慌地跟上了。吞音导致合音，如北京话‘不用’说‘甭’，其使用范围已经超出了北京话，其他方言中也有不少类似的词语，生命力都很顽强。”张世方教授说。
生活中最常听到这些地名的场合便是公交车上。1984年6月21日，北京晚报曾经刊登过一封读者来信，售票员报站后说“请下车”，吞音后被外地乘客听成了“掐车”。这位乘客还以为“掐车”是“卡车”的意思，“卡车我不换，于是过了站。”

“儿化音”

此外，按地道的北京地名读音，同是一个字，就有儿化和不儿化之别，如果忽略了这一点，不加以区别，就不足以显示出地道的京味来。
北京的儿化音自有其多年形成的特点，不能以一概全，随意滥用，下面例举一些供大家参考：
园，比如：和平门外琉璃厂附近的东南园、东北园、西南园、西北园等胡同，园字不儿化。而与这些胡同近在咫尺的大小沙土园、前后孙公园以及稍南的梁家园等巷，园字可儿化。
街，比如：前门大街、地安门大街、杨梅竹斜街、烟袋斜街、李铁拐斜街、樱桃斜街、白米斜街、一尺大街、下斜街等，街字不儿化。南长街、北长街、煤市街、兴隆街、宽街等，街字可儿化。有人这样解释：大的通衢如某某大街等，街字不儿化。实则不然。即如上举的一尺大街，在东琉璃厂与杨梅竹斜街之间，虽名大街，实际等于过道，名曰一尺，其短可知。可见街名儿化与否，并不在于大小。
寺，比如：白塔寺、护国寺、能仁寺、净土寺、圆恩寺、华嘉寺的寺字不儿化。舍饭寺、给孤寺的寺字则儿化。有人以为白塔寺、护国寺等庙宇宏伟，寺字不儿化以示尊崇。言似有理，但也不尽然。如上举的华嘉寺，在西城锦什坊街，规模很小，但寺字不儿化。
庙，比如：帝王庙、马神庙、火神庙、药王庙的庙字不儿化。宣武门外的三庙、五道庙、西单牌楼迤北的白庙、宏庙胡同的庙字则儿化。
房，比如：油房、糖房、报房、大小酱房等胡同的房字不儿化。东官房、石板房、饽饽房、妞妞房的房字则儿化。
口，比如：阜成门内宫门口的口字不儿化。珠市口、菜市口、磁器口、蒜市口、山涧口的口字则儿化。
巷，比如：东西交民巷、南北锣鼓巷的巷字不儿化。果子巷、陕西巷、南北柳巷、大门巷、方巾巷的巷字则儿化。
沿，比如：西河沿、潘家河沿的沿不儿化，南北沟沿、南北河沿的沿字则儿化。
池，比如：金鱼池、莲花池的池字不儿化。豆腐池的池字则儿化。
桥，比如：东大桥、高梁桥的桥字不儿化。太平桥的桥字则儿化。
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